第六章 忠论

大魏左将军 / 著投票加入书签

紫气阁 www.ziqige6.com,最快更新三国将军本纪最新章节!

    洛阳。

    大将军府。

    “今陛下立西园,封骠骑,何意?”大将军何进问群下。

    这不明摆着得事么,还要问?当然下属们也只能心里吐槽一下,然后老老实实回答:“必有小人进谗于圣上,欲分将军之势也。”

    何进点了点头,继续问道:“今欲归势于己身,计将安出?”

    这就是个真正的难题了,也就是何进真心想问的问题。大将军府的众人你看看我,我看看你,一阵沉默。

    大将军司马许凉和假司马伍宕对视了一眼,后者微不可见的点了点头,许凉也轻轻的点头回应。

    随即,许凉开口道:“今天下滋乱。望气着以为京师当有大兵,两宫流血。”众人正聚精会神听着,却发现许凉说了一句不开口了。

    就见伍宕接口道:“《太公六韬》有天子将兵事,可以威厌四方。将军可呈圣上,受命督军,何愁之有?”

    何进也不是个蠢人,这么一提点,当即恍然大悟,这是要自己去跟天子说的,让天子去阅兵,只要自己办的漂亮,天子一开心,兵权不就又回到了自己手里?

    “大善!”

    于是上言于帝,帝纳之。

    (这里有个小说明:许凉、伍宕所言“《太公六韬》有天子将兵事,可以威厌四方”。按李贤注,《太公六韬篇》:第一《霸典》,文论;第二《文师》,武论;第三《龙韬》,主将;第四《虎韬》,偏裨;第五《豹韬》,校尉;第六犬韬,司马。《龙韬》云:“武王曰:‘吾欲令三军之众,亲其将如父母,闻金声而怒,闻鼓音而喜,为之柰何?’

    看着是不是觉得牵强附会?

    我特意去看了几遍《六韬》。发现这么一段话:“王修其德,以下贤惠民,以观天道.......大明发而万物皆照,大义发而万物皆利,大兵发而万物皆服。大哉!圣人之德,独闻独见。乐哉!”出自《六韬》:武韬篇-发启。

    主要是这句“大兵发而万物皆服”,对比“天子将兵事,可以威厌四方”是不是比李贤注有更接近?

    当然,这只是我个人的一点看法,也有可能是错的,如果有书友能看到这里,有更好的见解,欢迎指正。)

    -----------------------------------------------------分割线--------------------------------------------------------

    兖州。

    东郡。

    东阿县。

    学堂,程老夫子写下了一个大大的“忠”字。

    “今日之言,慎思之!”程夫子一本正经的摸了摸飘逸的大胡子,开口讲到。

    “程老头这是要讲什么内容?”薛议和所有人一样坐直了身子,认真听讲。

    “周内史兴之言:‘中能应外,忠也;......守节不淫,信也。’”

    “周内史过之言:‘考中度衷,忠也;.......制义庶孚,信也。’”

    “除暗以应外谓之忠......定身以行事谓之信。(宫之奇语,国语.晋语)”

    “忠自中而信自身,其为德也深矣,其为本也固矣。(叔向语,国语,晋语)”

    “外强内温,忠也;和以率贞,信也。......外向倡和为忠;率事以信为共。(子服惠伯语,左传,昭公二十年)”

    “这是《国语》和《左传》,讲春秋?“薛议好歹学了几年,春秋,左传还是看过的。

    “春秋之谓忠,与今时不同。”程立顿了顿,等待学生提问。

    张东很是上道,施了一礼,开口问道:“请夫子示下。”

    程夫子:“善,《左转》恒公六年,季梁对随侯曰:‘所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。’”

    “《左传》庄公十年,十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。......问何以战?......

    公曰:‘小大之狱,虽不能察,必以情’。

    对曰:‘忠之属也,可以一战。’”

    “此之谓君之忠也。”

    薛议施礼问道“何解?”

    “忠于民”程夫子回答。

    程夫子继续开口:“《左传》僖公九年,晋献公曰:‘何谓忠、贞?’

    荀息对曰:‘公家之利,知无不为,忠也;送往事居,耦俱无猜,贞也。’”

    “《左传》文公六年,臾骈曰:‘......以公害私,非忠也。’”

    “《左传》襄公五年,范文子曰:‘.......无私,忠也。’”

    “此之谓公而无私,亦春秋忠之意也。”

    张东:“此亦君之忠乎?”

    程立:“然,臣亦从之。”

    张东:“庶民可乎?”

    程立:“礼不下庶人。”

    张东:“君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣,而无私积,可不谓忠乎?”

    程立:“大善,忠之谓也。”

    “《左传》昭公元年,赵孟闻之,曰:‘临患不忘国,忠也。’此乃忠于社稷也。

    是以楚共王有言:‘忠,社稷之固也。’”

    李敢:“夫子言之,可有凭证?”

    程立:“崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

    晏子立于崔氏之门外。

    其人曰:‘死乎?’

    曰:‘独吾君也乎哉,吾死也?’

    曰:‘行乎?’

    曰:‘吾罪也乎哉,吾亡也?’

    曰:‘归乎?’

    曰:‘君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?’”

    “师旷侍于晋侯。晋侯曰:‘卫人出其君,不亦甚乎?’

    对曰:‘或者其君实甚。良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地。民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆,其可出乎?夫君,神之主而民之望也。若困民之主,匮神乏祀,百姓绝望,社稷无主,将安用之?弗去何为?’”

    众学生齐施礼。

    “春秋时期的忠,是忠于社稷,是君臣都要遵守的。程老头讲学厉害呀。”薛议心里默默点了个赞。

    程夫子又开口了:“忠之论,战国异于春秋。春秋,忠于社稷;战国,忠于主君。”

    “《管子》曰:‘主尊臣卑,上威下敬,令行人服,理之至也。’”

    “能上尽言于主,下致力于民,而足以修义从令者,忠臣也。”

    “能据法而不阿,上以匡主之过,下以振民之病者,忠臣之所行也。”

    “《韩非子》曰:‘尽力守法,专心于事主者谓忠臣。’”

    张东:“然其忠君者,其全然服从于君乎?”

    程立:“非也,鲁阳文君谓子墨子曰:‘有语我以忠臣者,令之俯则俯,令之仰则仰,处则静,呼则应,可谓忠臣乎?’

    子墨子曰:‘令之俯则俯,令之仰则仰,是似景也;处则静,呼则应,是似响也。君将何得于景与响哉?若以翟之所谓忠臣者,上有过,则微之以谏;己有善,则访之上,而无敢以告。外匡其邪,而入其善。尚同而无下比,是以美善在上,而怨雠在下;安乐在上,而忧戚在臣。此翟之所谓忠臣者也。’”

    “战国时期慢慢的就由忠于社稷,变为忠于主君了。”薛议记下笔记。

    许是讲的口渴,程夫子接过儿子递上的一大碗水,咕噜咕噜几口喝完,溢出的水从嘴边顺着大胡子哗啦啦的流了下来,学生们都聚精会神的看着,水流声音清晰可见。

    将碗递了回去,胡子也不擦,用手一抹,继续开讲:“至战国末,儒家以孝论忠,‘资于事父以事君敬同。’‘孝者所以事君也’,‘以孝事君则忠’,‘事君不忠非孝也。’诸如此类”

    “所以儒家的思想就是因为这样,受统治者欢迎?”薛议默默想到。

    程夫子继续道:“至秦汉一统,国家唯一,忠唯二,一曰国家(也泛指社稷),一曰主君。此主君者,非唯天子,主上亦可。然汉初列国并立,君臣之施者,相报之势也。

    《淮南子》有云:‘是故臣不得其所欲于君者,君亦不能得其所求于臣也。君臣之施者,相报之势也。是故臣尽力死节以与君,君计功垂爵以与臣。是故君不能赏无功之臣,臣亦不能死无德之君。君德不下流于民,而欲用之,如鞭蹄马矣。是犹不待雨而熟稼,必不不可之数也。’”

    “这就是说,在秦、汉初之时,还保留着战国游仕的余习,是否忠于主君是相互选择的结果。”薛议默默记下。

    程立:“自汉武中兴,董仲舒以‘君尊臣卑’之说,得以独尊儒术。君权神授,忠唯指君臣,此私忠也。”

    说完一声冷哼,很是不屑。顿了一小会,憋出一段话:“臣之义比于地,故为人臣者,视地之事天也;为人子者,视土之事火也,虽居中央,亦岁七十二日之王,傅于火,以调和养长,然而弗名者,皆并功于火,火得以盛,不敢与父分功,美孝之至也。是故孝子之行,忠臣之义,皆法于地也,地事天也,犹下之事上也。”

    末了还不忘吐槽:“迂腐至极,假以五行,着实可恨!”

    “这是在吐槽董仲舒无下限?大佬自己吐槽就好,我一个小卒子听听就可以了......”---薛议。“所以说,儒家的忠论,因为符合统治者需求,笑到了最后?从语气看,程老头看样子是支持‘公忠’的人,很崇尚春秋啊。话说,程老头是哪家的学派?”

    ......

    张东:“夫子何以教我等?”

    程立:“汝等在吾门下,须知吾等忠于何。”

    薛议:“此意何解?”

    程立:“家族可忠之,国家亦可忠之;主君可忠之,民族亦可忠之。勿忘初心!”

    薛议等:“谨受教!”

    ----------------------------------分割线--------------------------------------

    因为农忙的关系,其实真正上课的时间并不多,大家都格外珍惜。

    又到了射术课,定点箭术最好的当属李敢。

    薛议很是羡慕。拿着自己手里的弓箭,唰一箭,中靶但离靶心还有蛮多的距离,薛议摇了摇头,“要多练练了。”

    今天,由程老头的儿子程武带领大家射移动目标,由老农抓的田兔子,有绳子牵着,放开跑,然后学生去射。不管是否射中,都由绳子拉回来,晚上下锅。

    小胖子张南箭术堪称稀烂,跟他十项全能的哥哥比起来,简直就是个渣渣。

    稀奇的是,李敢的移动靶射击并不如他定点射击那么准,看着李敢每次都射在兔子后头,要怎么跟他解释弓箭的速度,兔子的速度然后同时到达一点?为什么要提前射箭?

    薛议想了想,拍了拍李敢的肩膀,指了指手上的弓箭:“兔动矣,汝得让弓矢飞一会。”

    李敢:“???”